top of page
Search

A lila határszíne

minarthos
Sep 21
2 min read
Elsődleges (1) és másodlagos (2) színek Johannes Itten 12 osztatú színkörében / Képforrás: Pinterest
Elsődleges (1) és másodlagos (2) színek Johannes Itten 12 osztatú színkörében / Képforrás: Pinterest


A lila különös szín. Mintha eleve két világ között állna. A vörös melege és a kék hűvössége találkozik benne, s ettől egyszerre van jelen benne valami földi és valami távoli. Talán ezért is lett a spirituális képzeletben a határ színe: azé a pillanaté, amikor az ember már nem egészen ott van, ahol korábban volt, de még nem tudja pontosan, hová érkezik.

Az indiai csakraszimbolikában a lila, illetve az ibolyaszín leggyakrabban a szahaszrára, a koronacsakrához kapcsolódik. A szahaszrára a fejtetőnél helyezkedik el, és a hagyományos szimbolikában a tudat legmagasabb szintjével, a teljességgel és a transzcendenciával hozzák kapcsolatba. Nem annyira egy újabb „képességről” van szó, mint inkább a különállóság érzésének meghaladásáról.

A csakrák modern értelmezésében a lila ezért gyakran a tudat kitágulásának színe. Annak az állapotnak a jelképe, amikor a figyelem már nem kizárólag önmagára és közvetlen környezetére irányul. Mintha a világ határai egy pillanatra átjárhatóbbá válnának. Az ember nem feltétlenül tud meg valami újat; inkább másként kezd jelen lenni abban, amit már tud.

Innen érthető az egységélmény kapcsolata is. A lila nem egyszerűen azt jelenti: „felfelé”. Inkább azt a tapasztalatot idézi, hogy a dolgok, amelyek addig különállónak látszottak, valamilyen mélyebb összefüggésben mégis egymáshoz tartoznak. A sokféleség nem feltétlenül szűnik meg, de megjelenik mögötte valami közös alap.

És itt érkezünk el a transzcendenciához. A lila azért is alkalmas ennek kifejezésére, mert nehéz pontosan megfogni. Nem olyan konkrét, mint a piros vagy a zöld. Van benne valami elmosódó, határtalanságot sejtető. Mintha a szín maga is azt mondaná: eddig tudlak elkísérni, innen már neked kell továbbmenned.

Fontos azonban különbséget tenni a történeti indiai vallási hagyományok és a mai ezoterikus szimbolika között. A „koronacsakra = lila” megfeleltetés nem úgy értendő, mint egyetlen, változatlan ősi tanítás, amelyben minden indiai hagyomány ugyanazt állítja. A színek és a csakrák ilyen rendszerbe rendezése elsősorban a modern csakraértelmezésekben vált elterjedtté. Ezért talán pontosabb szimbolikus nyelvként használni, nem pedig egyetemes vallási tényként.

Számomra éppen ettől válik érdekessé a lila.

Nem azért, mert „a magasabb rezgések színe”, ahogy a populáris ezoterika gyakran mondja. Hanem mert a lila kérdést hagy maga után. Megállít a látható és a láthatatlan határán. Nem bizonyítja, hogy van valami a határon túl. Csak érzékelteti, hogy a világ talán nagyobb annál, mint amit éppen belőle látunk.

A lila így nem feltétlenül a bizonyosság színe.

Inkább a nyitottságé.

A pillanaté, amikor az ember nem akarja birtokolni a transzcendenst, csak hagyja, hogy a gondolat elérjen odáig, ahol már nincs szükség mindenre névre. Talán ezért lehet a lila a belső figyelem színe is: nem lezár, hanem kitágít.

Számomra ez a legszebb jelentése.

Nem azt mondja: „megérkeztem”.
Hanem azt: „van még hová tágulnom”.



Kovács Gábor

 
 
 

Comments


  • Facebook
  • Twitter
  • LinkedIn

©2024 by Mandala. Proudly created with Wix.com

bottom of page